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侯 王 廟 有 說 建 於 一 七 三 零 年 ， 位 於 聯 合 道 及 東 頭 村 道 交 界 ， 為 九 龍 區 著 名 廟 宇 之 一 ， 廟 內 亦 珍 藏 多 件 古 老 文 物 。 侯 王 廟 內 及 其 側 的 小 花 園 ， 則 藏 有 著 名 的 「 一 筆 鶴 」 及 「 一 筆 鵝 」 二 石 。

位 於 觀 塘 道 51 號 ， 向 晴 軒 對 面 啟 德 大 廈 後 面 小 丘 之 上 的 前 皇 家 空 軍 基 地 宿 舍 連 會 所 同 樣 建 於 一 九 三 四 年 ， 至 一 九 七 八 年 基 地 搬 至 石 崗 後 改 為 警 察 刑 事 偵 輯 訓 練 學 校 。 在 二 零 零 六 年 ， 宿 舍 及 會 所 正 式 成 為 浸會 大 學 校 舍 。

位 於 司 徒 拔 道 45 號 ， 建 於 一 九 三 七 年 ， 樓 高 三 層 。 大 宅 揉 合 中 西 建 築 特 色 ， 屬 中 國 文 藝 復 興 式 建 築 物 。 建 築 物 由 李 寶 椿 女 兒 李 寶 麟 及 夫 婿 岑 日 初 興 建 ， 曾 由 邱 子 文 家 族 擁 有 。 二 零 零 八 年 七 月 十 一 日 ， 政 府 正 式 將 其 列 為 法 定 古 蹟 。 政 府 並 會 首 次 施 行 非 原 址 換 地 方 案 ， 將 發 展 權 轉 移 至 毗 鄰 人 造 斜 坡 ， 保 留 此 座 具 特 色 的 建 築 物 。

一 九 五 五 年 平 整 地 盤 興 建 李 鄭 屋 邨 時 ， 建 築 工 人 發 現 這 座 磚 室 古 墓 出 土 明 器 共 五 十 八 件 ， 包 括 陶 製 器 皿 及 青 銅 器 物 。 墓 室 形 制 及 出 土 明 器 式 樣 顯 示 這 座 古 墓 的 建 造 年 代 應 在 東 漢 期 間 。 漢 墓 現 在 闢 作 博 物 館 。

九 龍 半 島 尖 端 小 山 崗 上 的 水 警 總 部 大 樓 ， 在 一 八 八 四 年 建 成 。 由 那 時 開 始 ， 水 警 便 和 尖 沙 咀 警 區 共 同 佔 用 這 座 大 樓 。 大 樓 南 面 的 報 時 塔 ， 也 差 不 多 同 時 落 成 ， 為 泊 碇 在 港 口 中 的 船 隻 服 務 ； 報 時 塔 一 直 沿 用 至 一 九 零 七 年 訊 號 山 訊 號 塔 建 成 啟 用 之 後 ， 自 此 便 用 來 存 放 雜 物 。 在 二 零 零 三 年 ， 地 段 批 予 長 實 ， 正 在 興 建 酒 店 及 旅 遊 設 施 。

鳳德公園建於1995年，是首個以中國神話「西遊記」為主題的公園，位於鳳德道及蒲崗村道交界，佔地1.07公頃。 公園內有4個焦點遊玩區，分別是「五指山」、「火焰山」、「水晶宮」和「花果山」。這些遊玩區漫畫化的景物，雖然未必適合作古裝拍攝，但其獨特的建築設計令人讚嘆不已，其中「花果山」外的水簾和「水晶宮」外露天廣場地上的馬賽克式彩龍畫像特別惹人注目。 　

文物館主要採用中國傳統的建築風格，紅磚綠瓦，呈「金」字形的屋頂由樑柱支撐，古意盎然。館內大堂的布局類似華南地區的祠堂，大堂中央設有中醫始祖神農氏的神位，以示發揚贈醫施藥和救急扶危的精神。神位前擺放的香案，大堂內的桌椅等均自一九一一年沿用至今，多屬彌足珍貴的古物。此外，在二十世紀初期，西式建築日漸流行，大樓因此也融合了西式建築的風格，如閣樓及辦事處的窗框都帶有歐陸的氣息。 　館內收藏大量古物，其中有四個化寶爐，歷史最悠久的一個鑄造於咸豐年間，最大的重數百斤，也有百年歷史，原本是上環文武廟所用。文物館大堂內還掛上四十幅牌匾及十九副對聯，當中包括一八八四年李鴻章等清朝官員因東華三院賑濟災民、造福大眾而送贈的「見義勇為」牌匾。館內設有「追源溯流話東華」的展覽，圖文並茂地介紹了東華三院的歷史，值得參觀者細看。

油麻地的地標「榕樹頭」其實是一個公園，裡頭植有數 株已逾百歲的參天古榕。它們守護著廟街及天后廟。

《九龍最大天后廟》 「榕樹頭天后古廟」是全九龍市區最大的天后廟，它 原址在官涌街市。後因天后廟需要擴建，而附近沒有土 地可供選用，因此選定在清光緒二年（西元1876 年） 遷到榕樹頭公園的現址。當時的榕樹頭公園瀕臨海邊， 漁民出海前都會向媽祖祈求平安。後來經過大型的填海 工程，現在這裡已經遠離大海。榕樹頭天后廟從古至今 一向香火鼎盛。

saya po dto mag vacation... kaya nga lng yung ibang rides pang bata tlga hehehe

李鄭屋古墓 1955 8月，李鄭屋村發現漢代古墓。

李鄭屋古墓 1955 8月，李鄭屋村發現漢代古墓。

本廟原奉祀北帝，因又稱「北極玄天上帝」，故簡稱「上帝」。北帝相傳是商朝的一名王子。商朝末年，助玉帝討伐魔王，獲封為玄天上帝。

敬惜字紙銘 九龍寨城惜字亭 文帝教人，敬惜字紙。陰騭文中，力闡厥美。自古名賢，識者凡幾？食報縈身，實膺福祉。桂藉一書，彰彰可 。乃有愚夫，任其拋棄。或拭灰塵，或包餅餌；或糊窗櫺，或置床第；甚至穢污，殘踏踐履。疾病災殃，其應甚邇！余本書生，投筆而起，雖云荒經，時還讀史，從仕卅年，謬膺重寄。敬字築爐，隨處悉備。茲任九龍，倍深克己；地逼夷樓，如履虎尾。篤敬可行，聞諸夫子。單騎赴盟，艱險不避。六載從公，冰淵自矢。戎政餘閑，偶遊村里。見字多遺，行行欲止，拾歸焚之，願稍慰矣。惟是四方，街衢巷市，檢拾需人，必求專理。披閱輿圖，有地尺咫。築舖捐廉，義學比，龍泰為名，賃租積累；檢字雇工，費出於此。督造雙爐，在寨城裏。外建一亭，重廊迴倚，石柱雕簷，匠工豈侈？工人攜籃，往來迤邐，土掩沙藏，業殘破。檢拾勿遺，預惜寸晷。浣之香湯，晒之淨几，付之靈，歸之海涘。工如怠乎，吾則更爾。亭爐已成，私心竊喜，嵌壁大書，揮之以指。惜字有銘，莫嗤鄙俚。伏望公，體僕斯旨，久而行之，功德無已。咸豐九年歲次己未仲秋。 署大鵬協副將張玉堂指書。

二次大戰前，本廟廣受紅磡居民及黃埔船塢員工的供奉。戰後，黃埔地區進行發展，發展商曾要求搬遷廟宇，惟因街坊反對，福德祠得以保留。1944年大戰期間，紅磡觀音廟旁的義學曾遭盟軍誤炸，造成大量學童死亡，其後親屬把殉難學生的骨灰安放至福德祠旁供奉，故福德祠亦具有公墓的性質。每年農曆三月二十九日，紅磡三約潮僑友誼會在紅磡蕪湖街球場舉行福德寶誕，期間包括巡遊、潮劇神功戲、上香等祈福活動。

紅磡北帝廟 北帝廟原位於今天青洲街東端與馬頭圍道交界的小丘上(當時稱為鶴園山)。廟宇建於1876年，與附近的觀音廟幾乎同期建成。1921年政府因開闢道路，北帝廟被迫拆卸，神像暫置於譚公道。至1929年，在坊眾協助下，北帝廟得以在離原址不遠處的北拱街重建。 北帝廟屬二進式建築，正門後設有「擋中」，有擋煞的風水作用。門聯：「位鎮坎方聖本佑民而錫爵，權欽北極帝惟真德以居尊。」前進的屋脊上有魚尾形裝飾。北帝廟主祀玄天上帝，配祀觀音、華光、佛祖、太歲、門官、虎神、財帛星君。廟內尚存一口光緒十九年﹝1893年﹞鑄造銅鐘；另還設一座小型玉虛宮。廟前供奉的土地壇，本位於機利士道，據說歷史超過一百年，1960年因發展而遷至現址。 農曆三月初三，是北帝誕辰，有很多善男信女到北帝廟參拜。此廟宇屬華人廟宇委員會直轄管理。該廟宇又被古物諮詢委員會評定為三級歷史建築。

上帝古廟 位於露明道公園內的上帝古廟，原建於歷史悠久的馬頭圍(舊稱古瑾圍)旁。根據近代學者的記載，廟內原刻有「光緒二十二年 (1896年) 丙申仲冬吉旦重修古瑾圍信士某捐銀」字樣的石碑，可惜這塊石碑如廟內其他設置一樣，已不復見。本廟原奉祀北帝，因又稱「北極玄天上帝」，故簡稱「上帝」。北帝相傳是商朝的一名王子。商朝末年，助玉帝討伐魔王，獲封為玄天上帝。玄天上帝具有消災化厄之神力，在珠江三角洲一帶各地均建有北帝廟。 據說本廟元代原是一座小廟，內置男女神像，狀如帝王與皇后，據說此即該村趙氏之祖。至清初，小廟只剩下基址柱石。乾隆年間，村民把廟基改建北帝廟。嘉慶王崇熙《新安縣志》卷十八勝蹟略載「丁丑年 (1277年) 四月，帝舟次於此，即其地營宮殿，基址柱石猶存。今土人將其址改建北帝廟。」至1920年代，隨城市的擴展，馬頭圍被拆，本廟亦變成頹垣敗瓦，只剩下中門石基、石刻門聯及門額。至1962年，港府因應市民及學者的建議，把上帝古廟的遺址築成露明道公園，並邀得學者饒宗頤為公園撰「九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記」石碑，詳述九龍的宋末史蹟。

天后聖母古廟 九龍樂富村聯合道樂民樓山邊德美山一號A No. 1, Tak Mee Mountain, Lok Fu, Kowloon

百花林孫母楊夫人風水名穴