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太墩是什麼地方?

九龍紅墈機利士南路68號 電話： (+852) 2714 5279 傳真： (+852) 2760 4438 電郵： office@kjs.edu.hk 學校網址： www.kjs.edu.hk

英基小學

九龍船塢紀念學校在1995年被香港教育局以收生不足理由而停辦。現今該校校舍仍然空置著。

你這個標籤是關於怡廬﹐怡廬 內有四座大廈﹐不是一間屋﹐所以你用的類目 ‘house’ 是不正確﹐而是應該用 'residential neighbourhood'.

good of transport

愛親堂 孝德堂 孝思堂 思親堂

慈雲山觀音廟，原名觀音佛堂，座落在慈雲山南麓古道東面山邊，始建於清咸豐三年（1853年），由行走該古道的觀音信眾集資建成，以祈求長途旅程上的平安和順利。該廟至今已有150多年以上的歷史，除是善信參拜求福之地外，亦是慈雲山的古蹟名勝。 慈雲山昔日稱為廟山，因東南面半山有座觀音廟，觀音法相以慈悲稱著，故後被更名慈雲山。該廟枕於龍脈，雄踞山腰，背山面海，且環境清幽，竹林處處，風水殊佳。初時廟宇細小，至二戰後已破落不堪。 1975年，華人廟宇委員會轉交由東華三院負責管理及修葺，後於90年代重修，加建三寶佛殿堂、齌堂、亭台和長廊等，略見規模，主要供奉觀音的古廟改稱水月宮，廟宇上面高處的沙田坳道空地另建有一座大涼亭，名紫竹亭，供遊人歇腳於驛途上。1998年廟宇曾作大型修葺，同時於原有的破舊骨灰龕樓之旁，重建了一座全新的骨灰龕樓閣，金頂飛簷，美輪美奐，居高臨下可看到慈雲山市區一帶的景致。 慈雲山觀音廟內有主要的「水月宮」供奉觀音大士 ; 另增建「大雄寶殿」，內供奉釋迦牟尼、阿彌陀佛和及藥師佛，合稱三寶大佛。相傳三寶大佛能拯救陷於水深火熱的受苦者，同時亦能醫治頑疾。該殿內兩側的牆上鑲有四大天王護法，對下兩旁亦掛有一排圖畫說故事，內容是描繪釋迦牟尼由一位印度王子悉達多，在菩提樹下悟道演變成佛祖，以及創立佛教的事跡。廟內有古銅鐘一口，鑄造年份不詳。 此外，慈雲山觀音廟內傳聞有龍床的神跡，而觀音廟的後山更有兩塊歷史悠久的天然大石，供參拜人士祈求良緣和財富，相當著名。該兩塊大石上分別漆有「姻緣石」和「照寶石」三個大紅字，聽說參拜該神石時要有誠心，還要遵從一套拜石儀式才可得未來姻緣和財富狀況的啟示。 正如其他市區的觀音廟一樣，每年有四個觀音寶誕日，位於古道半山的慈雲山觀音廟，香火同樣鼎盛。每年一度農曆正月廿六日 的「觀音開庫」日，當日亦吸引大批善信上山排隊參拜、還神和借庫。

慈雲山法藏寺是香港著名的佛寺，位於九龍沙田坳道與慈雲山道交界，西鄰獅子山東麓，由釋河清大師於1948年創立。 上世紀的六十年代，釋河清大師在慈雲山下現址建立法藏寺，佔地約一千平方米，採用紅柱白牆風格建築，傳統黃瓦飛簷，裝潢堂皇華麗，最大特色是紅色寺門，門上嵌有密麻的鐵釘，仿似城門。城門旁邊設有瑞獸守衛，更有兩幅大型佛像浮雕壁畫，斜路另有佛祖在菩提樹向弟子說法的懸畫招牌，而外牆上則刻有《 南 無 阿 彌 陀 佛 》六個大字。 法藏寺為典型的中國宮殿式廟宇，坐北向南，為三進式設計，內有多個殿堂供奉一系列宏偉的佛像。位於寺院最前方為哼哈殿，供奉哼哈二將，把守佛寺第一進重門。第二進為天王殿與韋馱殿，供奉彌勒佛、四大天王和韋馱菩薩。 寺內最主要的大殿為大雄寶殿，殿內供奉佛祖釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛，合稱西方三聖。佛祖左右為文殊菩薩、普賢菩薩，及旁邊有十八羅漢像。大雄寶殿的左右側偏殿為伽藍殿和觀音殿。東西兩面長廊分別是辦事處、祖堂、宗正堂、功德堂及齋堂等。該寺曾於1984年重建，1990年大規模重修至1992年才完成。 法藏寺起名「法藏」兩字，據說字內蘊藏禪機。據佛經所載，佛法內藏有無可限量的德性，故名「法藏」; 另《無量壽經》所載，入佛法藏，乃是說世人進入佛法裡面去接受佛法所藏的真理。此外，聞唐朝有一位叫「法藏大師」，多次被請到宮廷講經時，曾有過兩次神跡顯現，令人驚嘆，被武則天封號為「賢首法藏大師」。 該法藏大師至唐明皇元年 ( 公元712年 ) 圓寂於長安大荐福寺內，被唐明皇贈為「鴻臚卿」，後來佛教中人稱為「華嚴三祖」，相傳這些事故就是該寺取名「法藏」的由來。 法藏寺每年在清明及盂蘭均舉辦兩次法會，寺內亦接辦大小功德佛事，並設有先人靈位，因鄰近沙田坳村和慈雲山市區，交通方便，故區內善信常到寺中拜佛及參禪，香火鼎盛，每逢有誕期時，入寺參拜的人流不絕。

慈雲山道的慈雲閣 慈雲閣為一座數層高樓閣的廟宇，融合佛、耶、回三大宗教的經典教義而創的德教，位於九龍慈雲山道，建於70年代初，以極富中國特色的風格建築，裝潢華麗，金碧堂皇，閣內的殿堂大多是供奉道家神明，還有一座主要殿堂是源自潮州的「招利祠」。 慈雲閣原址前身為招利伯廟，查碑記載，招利伯姓張 • 名老蓀，字招利，生於南宋紹興十七年癸卯五月，練武高強，習陰陽之學，不婚靜修，曾參岳家軍隨岳飛征戰，大破拐子馬於賀蘭山。後岳飛被秦檜所害，才從北方逃難到南方潮州府落籍，設帳教學，熱心公益，鄉人稱為善長。崇慶壬申年，金兵南下潮州，張老伯向天許願以身保鄉里而投江，死後歷次顯靈，使潮州得保安寧。後來東巍大帝聞之名而把招利老伯封為城隍，遂在潮州各地立廟祀奉，名「招利祠」。 本港有潮州人迎招利老伯來港，初時設廟於青山，後得招利老伯乩示慈雲區沙田坳道有一吉地創建招利祠。該廟初時為山邊的草廬小廟，由於神靈顯著，善信日眾。1968年由林某人出巨資於原址圈地擴建廟宇，更名慈雲閣，於1970年正式動工，最先興建的是「招利祠」和道教的「清虛天宮」，後增建宏偉的亭台樓閣，包括「觀音殿」、隧道橋樑、花園和露天大平台等，古色古香，美輪美奐，堪稱一座廟宇式的花園。 慈雲閣內有「廿四孝」、「封神演義」及「 觀音傳」等壁畫，透過精緻的簡單圖像說故事。另闢有「古國神廊」，內擺放大眾熟悉的中國神靈，計有玉皇大帝、黃大仙、鐵拐李、八仙、九天玄女、土地公、閻羅王等40多位塑像，以真人大小塑造，還可藉此欣賞中國工藝的精工細琢，以及認識民間人物和傳說。最令人深刻莫如探遊「地藏府」，在地藏山洞內有正在下十八層地獄受刑的罪人塑像，包括各種耳熟能詳的地獄酷刑，形態栩栩如生，都是警剔人們在世時的操守和德行。 近年閣內把齋堂改建靈灰場所，骨灰龕位合 4 萬多個，每逢假日及神誕等，很多善信均一家大小到該處遊玩及拜祭先人，香火不絕，成為慈雲區內另一處康樂活動場所。 慈雲閣的靈牛事跡 登臨慈雲閣，先要由大車路進入金碧輝煌的山門，再上行石級，轉上一條擬似隧道的金黃七彩長梯直抵露天大平台，在左側玻璃櫥內會看見一頭大黑牛塑像，並立有碑述說該靈牛的事跡。據說於1983年，有一頭牛在長沙灣屠房正要被屠宰之際，竟下跪流淚，似在求饒，最後逃過被宰的命運送到慈雲閣頤養，人們遂稱牠為靈牛，當時入廟才17歲，直至1994年因老弱體衰病逝，卒時28歲。此後有傳牠多次報夢給善信，更被傳為牛郎織女的「神牛」。慈雲閣特別雕製靈牛塑像以作紀念，除了曾飼養靈牛外，亦有露天龜池飼養放生靈龜。

踏進農曆七月盂蘭勝會和中元法會,紅磡三約潮僑街坊盂蘭勝會,在蕪湖街臨時遊樂場舉行 。

牛池灣公園位於黃大仙豐盛街，佔地四公頃。公園前身為上世紀七十年代啟用的牛池灣堆填區，堆填區關閉後由環境保護署負責修復工程，並於○八年動工興建公園，去年八月起分兩期開放。公園依山而建，共分四個平台，設施包括天然草地射箭場、中央草坪、迷宮花園及草本植物園等。 獲「2010亞洲都市景觀獎」 由聯合國人居署亞太區辦事處、亞洲人居環境協會、日本福岡都市研究所、亞洲景觀設計學會合辦的「2010亞洲都市景觀獎」頒獎禮，前日在日本福岡舉行。 除本港的牛池灣公園外，獲亞洲都市景觀獎的城市及項目還包括中國杭州餘杭區、中國鄂爾多斯恩格貝生態示範區、新加坡ION Orchard、日本札幌莫勤沼公園、日本黑川溫泉地區景觀設施及澳門新濠天地等等。 專家評審委員會認為，獲獎項目或強調與自然的和諧共生；或關注城市歷史文化傳承的創新；或突出人居環境建設和諧，均在城市景觀因地制宜建設方面進行有力探索，並在地區形成了突出表率，具有積極借鑑意義。

太陰娘娘 　　農曆八月十五是中秋節，也是中國傳統的三大節日之一，而中秋節的主角則是高掛天空的一輪明月。 　　中秋時的月空萬里無雲，天朗氣清，正足以顯出月亮皎潔的光華。因此，每到秋天，古代天子都會到月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很可能就是中秋節祭月的起源。到了清代，拜月仍是一項國家祭典，由此可看出先秦祭月與後世中秋祭月一脈相承的關係。 　　「月娘」，或稱為「太陰娘娘」、「大陰星君」，其「夜明之神」祭典，極受歷代帝王重視，民間自然也不會例外。 　　民間也把「太陰星君」看成嫦蛾，認為「太陰星君」是一位絕色美人，所以非常喜歡人人都欣賞她，也因為這個緣故，八月十五日的「太陰星君」誕辰祭，都在入夜以后，面對當空的皓月家家戶外圍院，排設香案點上一對紅燭，供上四色鮮果，焚香膜拜，氣氛十分虔誠，而又帶有几分閑情逸致之感。此外，還有賞月會，一家人團圓，或筵款親朋在皓潔月色的籠罩下，共度良宵，另外有博狀元餅，聽香等風雅韻味的趣事。 　　民間流行的一篇《太陰星君經》，據說：每月十五、十六兩日，趁太陰團圓之夜，戒焚香，誦念十遍，合家清吉。而民間供奉太陰星君的宮廟不多。傳說，孩子營養不良、多病，向太陰星君祈禱，很靈驗。 　　道教沿襲我國上古時代的宗教思想，因此對星辰的崇信，就成了教義的重要部份，其中對日、月、北斗、五星及二十八星宿尤為崇信，認為與人生的命運前途有密切的關係。 　　歷代有關月亮的傳說有很多，除了玉兔搗藥、吳剛伐桂外，就屬嫦娥奔月的故事最為人津津樂道。據說后羿向王母娘娘求得不死之藥後，卻被其妻嫦娥偷偷吃掉了，並成仙奔月，當了月宮仙子。嫦娥到了月宮後發現月宮出奇的冷清，不像他所想像的美好。但又怕后羿殺了他，不敢回到人間來，於是只好孤獨寂寞的一個人住在月宮裡。 　　中秋節對農民而言也是一個大日子，眼看一年的辛勞得到收穫，誠心對土地神表示一番謝意。除了祭祀土地公外，農民還會在田間插設「土地公柺杖」。土地公柺杖是以竹子夾上土地公金，插在田間，插好後再以月餅祭祀。由於中秋節有「秋報」的含意在，所以也有農村在此夜聚資演戲，俗稱「謝平安」。 　　就道教來說，中秋節也是太陰娘娘或稱「月宮娘娘」的生日，因此若當地有供奉太陽星君的廟兼祀太陰娘娘，也要在這天到廟裡為太陰娘娘祝壽。 　　八月十五中秋節為太陰娘娘誕辰。

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陪我成長功不小, 鍾聲在我十年前, 我要感謝老師恩, 不然怎來今天我.